Сегодня на очередные вопросы наших читателей отвечает настоятель храма Рождества Христова протоиерей Олег ПОЧТАКОВ.
«Христос, как известно, воплотился от «чистых кровей Девы Марии». Значит ли это, что, причащаясь Его Тела и Крови, мы опосредованно причащаемся и крови Богородицы?»
Максим Н.
– Иисус Христос – Богочеловек. В «Символе веры» говорится, что Он воплотился от «Духа Свята и Марии Девы», неслиянно соединив в Себе два естества – Божественное и человеческое. Причащаемся мы не тех Плоти и Крови, которые были у Господа при земной жизни. После Воскресения Его физическое тело преобразилось и стало совсем иным – Божественным.
Причастившись, человек часто испытывает такие возвышенные чувства, как благоговение, умиротворение, радость, и это свидетельствует о том, что под видом хлеба и вина мы вкушаем именно духовные Тело и Кровь Христовы.
«Согласно притче о богаче и Лазаре, после смерти мы «увидим», где пребывают души близких людей. Как же можно будет радоваться в Раю, зная, что кто-то из них мучается в аду?»
Светлана Зенина
– Действительно, на Страшном Суде нам будет явлено всё обо всех. Неправильно рассуждать о неведомой загробной жизни, опираясь на земные понятия и чувствования: раз здесь мы сопереживаем горю близкого человека, то и там будем. В известной заупокойной молитве говорится, что в Раю «несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная», то есть там нет ни боли, ни скорби, ни стенаний, душа уже этого никогда не испытает. Мы не знаем, как в Царствие Небесном она реагирует, видя мучения близких людей. Если это и печаль, то какого-то иного рода, не земная. Возможно, она деятельная. Тот, кто попадает в Райские обители, может определённым образом облегчать участь своих сродников.
«В Библии говорится, что человек создан по образу и подобию Божьему. Речь идёт только об Адаме и Еве до их грехопадения или обо всех людях?»
Наталья Семёновна
– Первого человека Бог создал по Своему образу, наделив его разумом, свободной волей, бессмертием, даром ведения. Что касается подобия, то оно подразумевает добродетели души, безгрешность. Для Адама состояние праведности в Раю было естественным, но после грехопадения он его утратил, а вместе с ним – и своё богоподобие. А вот образ Божий в виде разума, свободной воли и бессмертия души в человеке сохранился. Восстановить то утерянное первозданное состояние возможно, пример тому – жизнь святых. Есть среди них преподобные, то есть в высшей степени подобные Богу, которые удостаивались таких редких даров, как прозорливость и чудотворение.
Читайте «Волжскую правду», где вам удобно: Новости, Одноклассники, ВКонтакте, Telegram, Дзен. Есть тема для новости? Присылайте информацию на почту vlzpravda@mail.ru
